اربعین سروش اسارت بلوغ پیام عاشورا
تاریخ انتشار: ۲۶ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۲۹۸۰۷
«اربعین حسینی، این سنت فراموش‌شده را محدث نوری صاحب کتاب لولو و مرجان و سید محمود شاهرودی احیا کردند. در دوران حکومت صدام حسین این سفر ممنوع شد و پس از چند بار حمله به زائران، مدتی از رونق افتاد.»
به گزارش خبرنگار ایمنا، در یادداشتی که اصغر منتظرالقائم، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه اصفهان در اختیار خبرگزاری ایمنا قرار داده، آمده است:
«یزید پس از واقعه عاشورا و کشتار و اسارت اهل‌بیت در اوج غرور و مستی به گمان پیروزی بر اهل‌بیت در کاخ خود بر لبان مبارک امام حسین علیه‌السلام چوب زد (طبری، تاریخ، ج چهار، ص ۳۵۶) و سپس با حضور بزرگان شام درصدد برگزاری جشن پیروزی بود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
لذا دستور داد اسرای اهل‌بیت علیهم‌السلام را حاضر کردند. در این جلسه یزید به امام علی بن الحسین علیه‌السلام گفت: دیدی خدا با شما چکار کرد. خدا را شکر که آنان را ذلیل کرد و خون آنان را ریخت. امام فرمود: یابن معاویه و هند و ابوسفیان، پدران و پدربزرگ‌های من قبل از تولد تو سرپرستی آنها را بر عهده داشتند. در بدر و اُحد و خندق پرچم رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله در دستان جَدّ من علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام بود و پرچم کفر در دستان جَدّ تو بود. در هنگامی‌که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را ملاقات کنی چه پاسخی خواهید داشت که آن حضرت بگوید با عترت من‌بعد از رفتن من چه کردید؟ این پاداش نصایح من نبود و شما درباره خاندان من چه بد جانشینی بودید (ابن اعثم، الفتوح، الجزء الخامس، ص ۲۴۶).
حضرت زینب (س) نیز به پا خاست و خطبه‌ای با زبان کوبنده علی گونه در مذمّت یزید و اعمالش خواند و گفت: شگفتی بسیار است که گروهی از برگزیدگان خدا، به دست حزب شیطان و بردگانِ آزادشده، کشته شوند و خون‌های ما از این پنجه‌های ناپاک بچکد و پاره‌های گوشت ما از دهان شما بیرون بیفتد و شما گرگ‌های وحشی پیوسته به سراغ آن بدن‌های پاک و پاکیزه آئید و بچه کفتارها آنها را به خاک بمالند؟ اگر امروز ما را غنیمتی برای خود می‌دانی، به‌زودی آن را مایه زیان خودخواهی یافت، در آن روز که جز محصول کرده خویش را نخواهی یافت. و هرگز پروردگار، به بندگانش ستم نخواهد کرد. من فقط به خدا شکوه می‌کنم و تنها بر او اعتماد می‌نمایم. هر چه نیرنگ داری به‌کارگیر و هر کوششی که داری به کاربند؛ امّا به خدا سوگند یاد ما را محو نتوانی کرد و وحی ما را خاموش نتوانی نمود و به موقعیت و جایگاه ما آسیب نخواهی رساند. هرگز لکّه ننگ این کار، از تو پاک نخواهد شد. رأی و نظرت سست و زمان دولت تو اندک است و جمعیت تو به پراکندگی خواهد انجامید در آن روز که منادی ندا دهد: «لعنت خدا بر ظالمان باد (ابن طیفور بغدادی، بلاغات النسا، ص ۴۰؛ سیّد بن طاووس، لُهوف، ص ۲۴۹) بدین‌سان قدم‌به‌قدم شکوه زنانه زینب (س) اما نه در محدوده جنس لطیف، بلکه در قلمرو انسان کامل و مقاوم و مبارز به نمایش گذاشت.
سپس امام سجاد با شجاعت و صلابت به یزید فرمود: «وای بر تو اگر می‌فهمیدی که با پدر و برادر و عموها و خاندان من چه کردی، سر به کوه‌ها می‌گذاشتی و بر بیابان‌ها می‌خفتی و نیستی برای خود آرزو می‌کردی، آیا می‌دانی سر حسین پسر علی و فاطمه بر دروازه شهر آویزان است درحالی‌که امانت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله در میان شماست؟ پس چشم‌به‌راه پشیمانی و رسوایی در روز قیامت باش.» (ابن اعثم، الفتوح، الجزء الخامس، ص ۲۴۶)
تکاپوی امام سجاد علیه‌السلام و حضرت زینب (س) با صبر و پایداری در دوران اسارت سروش اسارات را به بلوغ عاشورا تبدیل کرد و به‌خوبی پیام کربلا را ابلاغ کرد و برای نخستین بار پس از فتح دمشق به دست مسلمانان، مردم این شهر سخنان اهل‌بیت (ع) را می‌شنیدند و با خاندان رسول‌الله و مقام آنان آشنا می‌شدند و برای یزید و آل امیه رسوایی به بار آورد. لذا یزید به امام سجاد علیه‌السلام گفت: خدا لعنت کند ابن مرجانه را اگر من با پدرت برخورد کرده بودم مرگ را از او بازمی‌داشتم. (بلاذری، انساب الاشراف، ج ۳، ص ۱۳۴۵). یزید که از تماس‌های مردم دمشق با علی بن الحسین علیه‌السلام و تأثیر پیام‌آوران نهضت حسینی در شام وحشت کرد، فرمان آزادی و بازگشت اسرا به مدینه را صادر کرد. به نعمان بن بشیر انصاری دستور داد تا با عدّه‌ای دیگر اسرا را با احترام تا مدینه منوّره همراهی کنند (شیخ مفید، الارشاد، جلددوّم، ص ۱۲۶).
بزرگداشت اربعیناربعین نماد پیروزی جبهه حق و خون خداو وارث انبیای الهی بر باطل است. درسی که عاشورا داده این است که هرگز نباید زیر بار ذلت رفت و در مقابل ظلم سر فرود آورد و تسلیم شد. این مفاهیم در پیاده‌روی اربعین در نقاط گوناگون جهان تجلی پیداکرده است. این قهرمانان و حماسه‌آفرینان در میدان کربلا پیروزواقعی شدند و اگرچه به شهادت و وصول عند ربهم یرزقون رسیدند اما در میدان رویارویی با حزب ستمکار بنی‌امیه پیروز میدان گردیدند و یزید فتح تاریخی نکرد بلکه این پیام حسین بود که تاریخ را فتح کرد. لذا اربعین روز پیروزی حق بر باطل و نماد پیروزمندی مقاومت و ایستادگی و توکل برخدا و گفتمان شهادت در برابر باطل است. راه‌پیمایی در اربعین از زمان امامان شیعه در بین شیعیان رایج بوده‌است. سید محمدعلی قاضی طباطبایی، راه‌پیمایی اربعین را سنت و رفتار مداومِ شیعیان از زمان ائمه علیهم‌السلام دانسته که در زمان بنی امیه و بنی عباس نیز به این حرکت پایبند بوده‌اند (قاضی طباطبایی، تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهدا، ۱۳۶۸ ش، ص دو).
متن زیارت اربعین ازسوی حضرت صادق علیه‌السلام انشا شده و با داشتن آن مضامین عالی، شیعیان را از زیارت‌آن حضرت در این روز برخوردار می‌کند. اهمیت خواندن زیارت اربعین تاجایی است که ازسوی امام عسکری علیه‌السلام از علائم شیعه دانسته شده است. زیارت اربعین در «مصباح المتهجد» شیخ طوسی و نیز «تهذیب الاحکام» وی به نقل ازصفوان بن مهران جمال آمده است. وی گفت که مولایم صادق علیه‌السلام فرمود: زیارت اربعین که باید وقت برآمدن روز خوانده شود چنین است … (مصباح المتهجد، ص ۷۸۸، تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۱۱۳، اقبال الاعمال، ج سه، ص ۱۰۱). شیخ طوسی درباره اربعین در کتاب مصباح المتهجد می‌نویسد: روز بیست صفر زمانی است که حرم امام حسین (ع) یعنی کاروان‌اسرا، از شام به مدینه مراجعت کردند. و روزی است که جابر بن عبدالله انصاری، صحابی رسول خدا (ص)، از مدینه به کربلا رسید تا به زیارت قبر امام حسین (ع) بشتابد و او نخستین کسی است از مردمان که قبر آن‌حضرت را زیارت کرد.
واقعه عاشورا تأثیر فراوانی برجهان اسلام گذاشت وبیش از همه‌کس بر ایرانیان تأثیرگذار بود. و ایرانیان سیستانی در بیست و پنجم محرم سال ۶۲ هجری بر عباد بن زیاد والی یزید شورش کردند و او را از سیستان فراری دادند (تاریخ سیستان، ص ۹۲). ایرانیان به خونخواهی اهل‌بیت (ع) در قیام مختار شرکت کردند و از آذربایجان و همدان و اصفهان امکانات مالی و نیروی انسانی برای مختار به کوفه می‌فرستادند (ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص). این ایرانیان بودند که برای اولین بار معزالدوله دیلمی سلطان آل‌بویه در سال ۳۵۱ هجری در بغداد دستور داد بازارها را بستند و روز عاشورا عزاداری دسته‌جمعی راه انداختند (ابن الاثیر، الکامل فی التاریخ، ج هفت، ص ۱۲). سنت راه‌پیمایی اربعین پس ازتصرف عراق به‌وسیله عثمانی‌ها از رونق افتاد.
این سنت فراموش‌شده را محدث نوی صاحب کتاب لولو و مرجان و سید محمود شاهرودی احیا کردند. در دوران حکومت صدام حسین این سفر ممنوع شد و پس از چند بار حمله به زائران، مدتی از رونق افتاد. اربعین در شکل امروزی و میلیونی آن از سال ۲۰۰۳ میلادی آغاز شده‌است. در سال‌های ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۵ تا ۲۲ میلیون نفر زائر گزارش شده‌است.
اکنون جبهه مقاومت حسینی با بزرگداشت اربعین در حال تغییرات فرهنگی و تمدنی بزرگی است زیرا همچون مراسم حج مسلمانان در این مراسم آرمانی عاشقان خط هیهات من الذله حضور می‌یابند و براثر ارتباط اجتماعی درجریان مشکلات امت قرار می‌گیرند و معنویت مراسم اربعین در تحول و بلوغ تمدن آرمان حسینی تأثیرگذار گردیده است. راه‌پیمایی‌های عاشورایی و اربعین در نیجریه و یمن و سراسر جهان سنتی حسنه شده است که زمینه بلوغ تمدنی هواداران اهل‌بیت را و ظهور مهدی موعود عجل الله فرجه رافراهم کرده است.
به قول رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی): اربعین یعنی میعاد شیعیان در یک کنگره بین‌المللی و جهانی برای سرزمینی که خودش خاطره‌انگیز است آن سرزمین. سرزمین خاطره‌ها است، خاطره‌های باشکوه، خاطره‌های عزیز، سرزمین شهدا، مزار کشته‌شدگان راه خدا، اینجا جمع بشوند تشیع، پیروان تشیع و دست برادری و پیمان وفاداری هر چه بیشتر بدهند) مسجد امام حسن مجتبی، مشهد بیست و چهارم اسفند ۱۳۵۲).
اربعین در اصفهانمراسم عزاداری اربعین به همراه خواندن زیارت اربعین در مجالس روضه‌خوانی به همراه دسته‌ها عزاداری در اصفهان از دوران صفویه برگزار می‌گردید. در دوره قاجار نیز این روند ادامه یافت و تنها معدودی از اصفهانی‌ها به زیارت اربعین می‌رفتند. این سنت در میان علمای اصفهان ساکن نجف بیشترمرسوم بود. هیئت مذهبی اصفهان عزاداری اربعین را در مساجد و حسینیه‌ها با دسته‌ها عزاداری برگزار می‌کردند. ازجمله هیئت‌ها و دستجات عزاداری محلات گوناگون اصفهان مجالسی را برپا می‌کردند. از هیئت‌های مشهور برگزارکننده مراسم اربعین هیئت بنی فاطمه به سرپرستی مرحوم مرشدزاده، هیئت مسجد لنبان با مرشدی میرزاعلی بدری، هیئت اثنی عشری الیادران و…بودند. علمای ساکن اصفهان نیز در ایام دهه اربعین خطبه حضرت سجاد علیه‌السلام و حضرت زینب را گاهی با ترجمه و تفسیر می‌خواندند.
ازجمله این علما حائری عرب بود که بر فراز منبر ایستاده خطبه را می‌خواند. حجت السلام سید ابوالفضل مشکاة درب امامی و محمدجواد عبدالهی خطبه امام سجاد را از حفظ می‌خواندند. از اربعین‌های مهم سرنوشت‌ساز اصفهان راه‌پیمایی ده‌ها هزارنفری اربعین سال ۱۳۹۹ قمری مطابق با نوزدهم دی ۱۳۵۷ شمسی بود که با دسته‌ها عزاداری برای حمایت از نهضت امام خمینی رضوان‌الله علیه به‌سوی میدان امام رفتند و در آنجا در اجتماع عظیم مردم اصفهان حضور یافتند. در این اجتماع پس از تلاوت قران آقای سید علی‌اکبر پرورش سخنرانی کرد. وی در سخنان خود حول سه محور نظام اسلامی، کانون آن و رهبری امام امت و نظم اسلامی سخنرانی کرد و با استعانت از واقعه عاشورا مردم را به پایداری درراه انقلاب اسلامی دعوت کرد. سپس آیه الله سید جلال‌الدین طاهری سخنرانی کرد و از حضور مردم تشکر کرد و سپس آیه الله سید حسین خادمی رهبر روحانی و نماینده تام‌الاختیار امام خمینی نماز جماعت ظهر و عصر را خواندند.
بدین‌سان اربعین در حال فتح قله‌های رفیع تاریخ است. پیام عاشورا و اربعین می‌رود تا ملت‌های مظلوم تشنه عدالت تحت ستم را از اسارت برهاند. مرزهای اربعین دیگر عراق و ایران و یمن نیست. اربعین از استرالیا تا قلب روسیه، اروپا، آمریکا و آفریقا و اندونزی و آسیا و کانادا را درنوردیده است. جاده اربعین دیگر تنها جاده نجف کربلا و طریق العلما نیست. اربعین تازه زیبایی خود را نشان داده است تا طریق ظهور مهدی را هموار کند. عاشقان حسین دراربعین هر قدمی که بین عمودها برمی‌دارند با حرارت خاموش نشدنی و عشق و محبت به حسین و در تجلی جامعه آرمانی تحت ولایت مهدی گام برمی‌دارند. اربعین همچون باران رحمت الهی است تاهر سال نفس میلیون‌ها شیفته خود را تطهیر کند. اربعین یک فرهنگ و ادبیات و رسانه قوی پایداری و مقاومتی شده است که حضرت زینب در کاخ یزید سرداد که ذکر ما را نمی‌توانی محوکنی و وحی ما را خاموش نتوانی کرد. به قول محتشم کاشانی:
باز این چه رستخیز عظیم است؟ کز زمین بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است»
کد خبر 605776منبع: ایمنا
کلیدواژه: اربعین اربعین 1401 داستان اربعین حسینی اربعین کربلا فلسفه اربعین چیست واقعه اربعین شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق زیارت اربعین علیه السلام راه پیمایی الله علیه حضرت زینب امام سجاد اهل بیت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۲۹۸۰۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
وابستگی اقتصادی اسارت می‌آورد
ایسنا/خراسان رضوی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی گفت: شعار سال ۱۴۰۳ «جهش تولید با مشارکت مردم» نامگذاری شده و این امر بیانگر این است که اقتصاد اساساً زمینه‌ساز استقلال یک کشور است؛ زیرا وابستگی اقتصادی اسارت می‌آورد و این وابستگی انسان‌ها را تحت تاثیر قرار می‌دهد و آنها را مزدور می‌کند.
سید صولت مرتضوی امروز، ۱۰ اردیبهشت‌ماه در جشنواره امتنان که در سالن تلاش مجموعه فرهنگی ورزشی کارگران شهید برونسی مشهد برگزار شد، اظهار کرد: خداوند را شاکرم که به بهانه جشنواره امتنان در جوار امام رضا(ع) گردهم جمع شده‌ایم و در هفته کارگر با کارگران، کارفرمایان و بازنشستگان در میان شما عزیزان هستم. هفته کارگر فرصت مغتنمی است تا مدیران دستگاه اجرایی و دولتمردان به بررسی ابعاد پیدا و پنهان خدمات کارگران بیاندیشند و رسیدگی کنند.
وی بیان کرد: موضوع کار و کارگر دو مقوله‌ای هستند که اساسا عنصر تعالی، پیشرفت و آبادانی هر جامعه‌ای را رقم می‌زنند. در دیداری که در روزهای گذشته مقام معظم رهبری با کارگران داشتند، آیت‌الله خامنه‌ای به تفصیل در خصوص مقام کار و کارگر سخن گفتند و دو مقوله کارگر از منظر اسلام و کارگر از دیدگاه سایر مکاتب را تفکیک کردند؛ که از منظر احکام و آموزه‌های دینی جایگاه کارگر جایگاهی بسیار رفیع است و از آیات و احکام قرآن چنین برداشت می‌شود که جوهره پیشرفت و تعالی کار و تلاش است.
کارگر ستون فقرات تولید است
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی گفت: کارگر در منظر پویای اسلام، ابزاری برای تولید نیست بلکه کارگر خالق است و این خالق می‌تواند تولید را برای صنعت به ارمغان بیاورد. از منظر مقام معظم رهبری تولید ستون فقرات اقتصاد است و کارگر ستون فقرات تولید است و نفس کار و تلاش در مکتب اسلام صاحب ارزش است. وابستگی اقتصادی عوامل مختلفی از قبیل عدم ایمان به خداوند و شهوت قدرت را دارا است و اگر امروزه مشاهده می‌کنیم که نظام جمهوری اسلامی ایران قطب‌بندی حاکم و رایج بر جهان را فرو ریخته است به دلیل زحمت‌های کارگران جمهوری اسلامی ایران است که باعث پدید آمدن استقلال مالی در سطح کشور شده‌اند.
مرتضوی ادامه داد: ایرانی که در سال‌های گذشته برای خرید وانت‌تویوتا، سیم‌خاردار و امکانات اولیه دفاعی محتاج بیگانگان بود، امروزه به دست و توان کارگران ایرانی کروز پرتاب می‌کند و موشک‌های نقطه‌زن خاص را پدید می‌آورد؛ که این امور از تلاش و زحمت‌های کارگران جمهوری اسلامی ایران حاصل شده است. کارگران ایرانی در زمینه‌های مختلفی موفق شده‌اند و برای ایران موفقیت کسب کرده‌اند و این امر به این دلیل است که کار را جهاد می‌دانند و نگاهی خالص به کار دارند که می‌تواند استقلال اقتصادی را که بسترساز اقتصاد سیاسی است، فراهم کند. از سوی دیگر کارفرمایان هم در این امر دخیل بوده و متاسفانه برخی از آنها در جامعه کارگری و کارفرمایی به دنبال دوقطبی‌سازی هستند؛ اما باید توجه کنند که کارگر و کارفرما یکی هستند و رابطه کارگری و کارفرمایی رابطه محب و محبوبی است و طرفین باید همدیگر را دوست داشته باشند.
وی تصریح کرد: اگر توان علمی و اجرایی کارگران ایران اسلامی وجود نداشت، امروزه نمی‌توانستیم در معادلات جهانی اثرگذار واقع شویم. زیرا هیچ معادله‌ای در جغرافیای سیاسی جهان وجود ندارد که بدون در نظر گرفتن سهم جمهوری اسلامی ایران قابل حل باشد. جهش تولید امری است که کارگران و کارفرمایان می‌توانند آن را در جامعه به وجود آورند. زیرا امروزه در زمینه تولید به رشد رسیده‌ایم و انشاالله با همکاری مردم جهش را به ارمغان می‌آوریم.
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی تصریح کرد: دولت مشتاق است که آحاد مختلف جامعه صاحب سرمایه شوند و در این راستا نیز تلاش‌های بسیاری کرده است. درست است که تورم، حقوق، نیازهای کارگران و ... مسائل بسیار مهمی هستند اما این امر در زمان خود بررسی می‌شود و این فرمایشات به حق است اما باید دلیل این امور هم برای مردم بیان شود. دلیل این مشکلات و معضلات اقتصادی این است که متاسفانه به دلیل پاره‌ای از ملاحظات و نگاه کردن به واکنش بیگانگان؛ کشور ایران یک دهه در رکود بوده است و این امر در جداول رشد به صراحت نمایان شده و رشد حدود نیم درصد بیان شده است؛ زیرا در آن دهه نقدینگی به شدت زیادی افزایش داشته است و تورم با رشد غیرمنطقی افزایش یافته است، لذا این امور باعث رکود جامعه اقتصادی ایران در یک دهه شده است.
افزایش ۱۱۷ درصدی درآمدها در سه سال اخیر
مرتضوی افزود: تمام تلاش دولت ایران این است که به فضل الهی تورم را مهار کند، تولید را افزایش دهد و رشد اقتصادی مطلوبی را کسب نماید. زیرا تورم نقطه به نقطه در اسفند سال ۱۴۰۲ به ۳۵ درصد رسیده است و بر اساس گزارشات مرکز آمار ایران تورم نقطه به نقطه فروردین ۱۴۰۳ به کانال ۲۹ رسیده است و تورم کل فروردین به ۳۸.۸ درصد رسیده است، بنابراین با هدف‌گذاری که دولت انجام داده است، امیدواریم بتوانیم تا پایان سال نرخ رشد تورم را مدیریت کنیم و به کانال ۲۹ درصد دست یابیم.
وی ادامه داد: البته لازم به ذکر است که از نظر ریالی در سه سال اخیر بالغ بر ۱۷۵ درصد حقوق‌ها افزایش داشته است و از منظر درصدی هم ۱۱۷ درصد افزایش درامد را دارا هستیم که این امر در میانگین سالانه رقم ۴۰ درصد را به خود اختصاص داده است. اما با توجه به این آمار باز هم این افزایش کافی نیست و در تلاش هستیم که با وحدت این امر را افزایش دهیم. باید فردی و گروهی تلاش کنیم و در راستای حق قدم برداریم تا در جامعه تاثیرگذار باشیم.
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در خصوص مسکن کارگران عنوان کرد: از مسئولین استانداری، شهرداری و کارفرمایان درخواست می‌کنم که به حوزه مسکن کارگری توجه ویژه کنند و کارفرمایان محترم در مکان‌های مناسب و در جوار کارگاه‌ها این امر را برای کارگران فراهم آورند. زیرا اگر عشق باشد، بهره‌وری افزایش پیدا می‌کند؛ اگر بهره‌وری افزایش یابد، تولید ناخالص افزایش پیدا می‌کند و اگر این امر افزایش یابد سرانه درآمد افزایش پیدا می‌کند. لذا باید در این راستا قدم برداریم و دولت هم مصمم در این امر قدم بر می‌دارد تا گره از مشکلات کارگران باز کند. بنده از جانب خود شهادت شرعی می‌دهم که رییس جمهور در این امر هوشیار است و به تمامی مسئولین دولت در خصوص معیشت مردم در تمامی جلسات هشدار می‌دهد. بنابراین برای این امور تعابیر مختلفی اندیشدیده شده است که یکی از این تعابیر طرح کالابرگ است که برای عموم مردم جامعه ارائه شده است.
انتهای پیام
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است